Страницы Миллбурнского клуба, 2 - Страница 4

кулинарная книга развитого социализма». Слава Бродский – вице-президенткомпании «MetLife». Он живет с женой в Миллбурне (Нью-Джерси). Еговебсайт – www.slavabrodsky.com.

Релятивистская кластер-модель вкусов

Предисловие

Мысльо том, что восприятие прекрасного может быть субъективным, возникла еще удревних. Эта точка зрения, не став особенно популярной, тем не менее владела умамимногих философов и даже нашла свое отражение в пословицах на разных языкахнародов мира. В этом сборнике я представляю еще один взгляд на проблему.

Основойданной заметки является мое сообщение на заседании Миллбурнского литературногоклуба 6 августа 2011 года. Заседание это было посвящено обсуждению подходак оценке стихотворных произведений. Мое выступление, однако, имело несколькоболее общий характер. Все его положения могут относиться как к оценкестихотворных произведений, так и к оценке любогодругого литературного, художественного или музыкального произведения, а такжевообще такого предмета или явления, которое не поддается количественномуанализу.

Втом случае, когда существует количественная оценка того или иного предмета илиявления, всякие споры о его оценке не очень продуктивны. Скажем, люди могутнемного поспорить о том, холодная сегодня вода в океане или нет. Кто-то можетсказать, что она холодная, а кто-то – что она теплая. Но все спорызаканчиваются тогда, когда мы измерим температуру воды количественно. И еслиокажется, что температура сегодня 76 градусов, то все споры сразу должныпрекратиться. Хотя кто-то еще может сказать, что 76 градусов – это холоднаявода. А кто-то другой может возразить и сказать, что 76 градусов – это теплаявода. Но теперь уже спорящие сами понимают, что они, в сущности, не спорят, апросто выражают свое отношение к тому, какую воду они любят. Это ужевысказывания не о воде, а об их личных предпочтениях.

Итак,далее будет обсуждаться вопрос оценки того, что не может быть измереноколичественно. Хотя, для простоты изложения, я буду говорить об оценке какого-топроизведения. Иногда я буду отдельно говорить об оценке литературного,музыкального или художественного произведения, когда буду приводить какие-топримеры.

Объективное и субъективноев оценке

Дляначала попытаемся ответить на следующие два вопроса. Сколькообъективного и субъективного в оценке того или иного произведения каким-тоиндивидуумом? Что такое вкус (скажем, литературный или художественный)?

Насамом деле ответ на первый вопрос позволит разумно подойти и к ответу на второйвопрос. Потому что вкус человека полностью определяется тем, как он оцениваетвсе, что его окружает.

Я знаю многих людей, сторонников положения об объективностипрекрасного. Они считают, что понятие прекрасного – это нечто объективное,данное нам свыше. Есть, мол, некоторая внутренняя красота каждого произведения.А все, что зависит от нас – это только понять эту внутреннюю красоту или непонять. И тогда тот, кто может постичь красоту прекрасного (или «некрасоту»чего-то второсортного, третьесортного и т.д.), тот и обладает хорошим вкусом. Вэтом состоит первый подход к проблеме – объективизм.

Я собираюсь привести здесь некоторые примеры, которыеопровергают положение об объективности в оценке того или иного произведения.Математики утверждают, что одного отрицательного примера (или, как они говорят,контрпримера), противоречащего какому-то утверждению, вполне достаточно, чтобыдоказать неправомерность этого утверждения. Поэтому я не буду давать здесьполный исторический обзор тех событий и явлений, которые указывают нанеправомерность объективизма. Нескольких контрпримеров, как я полагаю, будетвполне достаточно.

В противоположность объективизму существует второй подход –субъективизм. Его сторонники поддерживают положение о субъективности оценок.Сторонников этого подхода гораздо меньше, чем сторонников объективизма. Онисчитают, что по каким-то причинам существует что-то вроде моды на все. Мода наодежду, мода в изобразительном искусстве, мода в музыке. Какой-то дом мод иликакое-то сообщество людей (которым по какой-то причине люди склонны доверять)пришли к мысли, что в этом году людям должны нравиться, скажем, длинные юбки. Ивсем постепенно начинают нравиться длинные юбки. Или в каком-то сообществелюдей (которому также люди склонны верить) считается, что картины Леонардо даВинчи – шедевры. Поэтому и всем людям нравятся его картины. Или, по крайнеймере, все верят в то, что картины Леонардо да Винчи – шедевры.

Сторонники субъективизма могут придерживаться этого подходабезоговорочно или с некоторой оговоркой. Оговорка эта состоит в том, чтобы считать,что в оценке произведения какая-то часть может принадлежать объективнойсоставляющей. Такие сторонники субъективизма считают, что субъективнаясоставляющая является доминирующей и сильно влияет на оценку произведения, нокакие-то объективные характеристики вполне могут также существовать. Позициютаких сторонников субъективизма я буду защищать в этой заметке.

Что можно сказать об этих двух подходах? Начнем с первого,который устанавливает, что понятие прекрасного – это нечто объективное (данноенам свыше). Если бы это положение было верным, то можно было бы ожидать единствавсех людей в их оценках. Но такого нет в реальной жизни. Одни и те жепроизведения, будь то литературные, музыкальные или какие-то другие, вызываютразные отклики разных людей. Это соображение является одним из основных доводовсторонников субъективизма, подтверждающим их правоту.